Да се не заборави

ДА СЕ НЕ ЗАБОРАВИ

Многе од песама у видеу нису се могле пробити те постати хитови јер је тих година, југословенска музичка сцена, заиста имала прегршт одличних ауторских дела. Видео садржи неки мој скромни избор прелепих песама, које су обележиле једну епоху, једне земље која је била цењена широм света (па и шире)!

Биоскоп, бате!

     Корзо је имао две окретнице, код старе пекаре и код аутобуске станице у центру вароши. Шетало се десном страном улице. На челу су доминирале виђеније прилике, дотеране за вечерњи излазак, у пратњи својих неприлика и потомака. Њихови разговори су били најгрлатији. За њима се вукла средња класа, оскудније обучена, оскуднијег држања и оскуднијег волумена у говору. У даљем низу би се шепурили момци који су имали девојке поред себе а после њих скупина момака (који су кибицовали девојке), па онда скупина девојака (која је кибицовала момке са девојкама).  Као реп какве гмижуће животиње, скоро на зачељу, гордили се шиљокурани и пубертетлије, а за њима дечурлија свакојаке сорте. 

     На оградама обе стране моста били би поређани разни ликови, издвојени по некаквом, њима знаном закону. С тог места су вребали девојке, које су у групицама шетале и упућивале прекорне или изазовне погледе према одабранима. Ако би нека девојка у више наврата погледала неког момка, био би то "позив" на упознавање, које се махом одигравало у самој шетњи или у посластичари "Браћа Идризи", под условом да је момак био куражан и одважан (и да је имао нешто пара у џепу). 

     Хипици су носили дуге косе, "звонарке" панталоне, било да су од тексаса из Трста или од неког домаћег платна, са ципелама на високим штиклама а у горњој зони, били би обучени у застарелим, карираним кошуљама и тексас јакнама. Уз овакво облачењње ишла је и посебна врста музике: рок, хард-рок, хеви метал, класик рок, рокенрол...  Панкери су, насупрот хипицима, носили кратке косе, тесне панталоне, обучени у роби средњег квалитета, са мајицама и сакоима преко истих. Слушали су искључиво панк музику. Шминкери, то су, углавном, биле особе из средњег сталежа, лепо обучене, прикладно ошишане, финих манира... Они су слушали мелодичну поп музику као и народњаке. Не тако често, дошло би до међусобне нетрпељивости између "кланова", али само до границе непристојне вербалне комуникације.

     Тако је сцена корзоа наше вароши изгледала у раним вечерњим сатима, средином и крајем  седамдесетих. Прави биоскоп од корзоа!

     Са стране, на тротоару, стајао би шаренолики свет. Најдоминантнији су били милицајци Милијан и Јаблан, којима су прилазили разни дотурачи информација. На тај начин се веома брзо дознавало ко вози нерегистрован мотор или фићу, ко је украо метар шине са железничке станице, ко је опсовао Тита и Јованку и још много тога. 

     Башта хотела "Морава" је, поред самог шеталишта, била препуна лепезом испијача разних текућина и посматрача разних циљева. Из ње су вирили боеми, весељаци, женскароши, романтичари, шерети, мераклије и испичутуре (на свој или туђ рачун). На самом тротоару, тапкароши (препродавци карата) би чекали жртве, не би ли се ухлебили на лак начин. Ту, на корзоу, можеш срести кога ниси очекивао, а у исто време, не пронаћи неког са ким би се договорио да се "ту и ту" нађете.

     Срећем свог старијег и искуснијег другара (искусан, јер је гледао "Аутопут у кревету" као и Силвију Кристел у неколико "врућих" филмова), те сав задихан од нестрпаљења, питам га:

- Гајо, гледа́ ли који филм игра вечера́с?
- Гледа́, бате, игра "У змајевом гнезду". У главну улогу Брус Ли!
- Лиииии! Ал' ће га гледамо! Ће ме водиш ли, Гајо? - упитах усхућено.

- Ћу те водим ако купиш семке.

- Лилиии, Гајо, ћу купим за пет банке!

     И тако, ја купим десет чашица семенки код Зорана семенкара а после нервозно чекам Гају, док се он са својом девојком лагано шета корзоом. Све време стојим пред вратима биоскопа и не могу да обуздам нервозу, у ишчекивању тренутка када ће се та врата отворити. Придружују ми се и остали загорели дечаци, па и они мало старији, који су на пола пута да нађу себи девојку. Маса заљубљеника филма се тиска пред биоскопом и сваким треном бива све већа. На петнаестак минута пре почетка филма, врата биоскопа се отварају. Полуиспресован, некако се пробијам до врата где ме чека цепач карата потом, као јагње за овцом, потрчим у правцу сале. Гаја ми више није потребан, направио сам  крупан корак ка осамостаљењу. Смештам се у партеру и чекам. Из гласних звучника иду песме Томе Здравковића: "Што те вечерас нема, Проклета је ова недеља, О, Циганко моја, Слику твоју љубим"... Почиње филм, настаје тајац... На прву појаву главног глумца, салом се проломи громогласни аплауз! После почетка филма настаје грицкање семенки, оних семенки које су преживеле слалом на вратима биоскопа. Прави биоскоп од публике.
     Али... посебан осећај те обузме након изласка из биоскопа. Онда ходаш широко, ступаш чврсто и молиш  бога да ти нико не стане на жуљ, иначе... Још увек под утицајем филма, испуњен оним борилачким набојем, мислиш у себи: "Ћу га изеде́м са све пашкуљи́"! А када је на репертоару неки вестерн, то је посебан осећај. По напуштању бископске сале ходаш раширених  руку, које су спремне да се прихвате колта. Увек ме занимало с каквим осећајем су из биоскопа излазили они који су гледали неки "врући" филм!? Прави биоскоп од осећаја! 

     У каснијем периоду мог одрастања и биоскоповања, настало је време великих промена, те сам и ја себи "набавио" једно девојче. Више нисам питао Гају ни за шта, постао сам озбиљнији, нисам се гурао на вратима већ уљудно чекао ред а по уласку у салу, више нисам био сам. Девојче и ја бисмо лагано одлазили на балкон, смештали се у она расклапајућа седишта и стрпљиво чекали почетак филма. Више ми филм није био у првом плану, више нисам трошио дланове на појаву глумца на платну, више нисам грицкао семенке. Сада су нека другачија осећања владала читавим мојим телом. Осећања из срца и мисли из главе, текле би дужином моје руке све до руке моје цуруце, где би наши испреплетени прсти размењивали информације. Брус Ли ми више није био битан, могао је да побије све глумце, па и публику у партеру. (Ови са балкона би добровољно сишли како би и њих наш главни јунак побио јер, признаћете, велика је била част умрети од руку једног, тако великог глумца и "утепувача"). Ја сам био ван тих догађања, циљ ми је био да што дуже задржим руку моје цурице у својој. Дланови су се знојили и причали неку своју причу а руке подрхтавале, преносећи тај осећај на читава наша тела. Понекад бих смогао снаге да у оном мраку пољубим у образ своју "другарицу" а она би се, тобож, томе противила. А они осећаји након изласка из биоскопа, нестали су заувек! Или су их заменили неки нови, ко би знао? Прави биоскоп од промена.

Поводом ондашњег репертоара нашег биоскопа, испевана је и снимљена песма, за коју је текст написао наш другар, Миливоје Вељковић - Кеја, која је ишла овако: 

УДРИ, БРУС ЛИ!

Отишо сам јуче, у биоскоп ја 

играо је Брус Ли, моја симпатија. 

Одма на почетку, почело тепање 

дотад мирна публика, поче с навијање... 

Удри Брус Ли, ритај Брус Ли, поби ги сви! 

Не дај нико да преживи од ови олоши! 

Удри Брус Ли, ритај Брус Ли, побиј ги сви! 

Не дај нико да преживи од ови олоши!

 

Један глумац вије, не знам да ли вара 

Брус Ли само бије, а ич се не замара! 

Пљуште на све стране, карате ударци, 

Брус Ли све убија, ко да су комарци. 

Брус Ли не престаје, севају карате 

хоће све да убије, нико жив да није 

плачу гледаоци сузе падају 

жал ги за они  људи, што их Брус Ли уби 

Доста Брус Ли, брате мили, имај душу тииии.

остави нам бар једнога за следећи филм

Доста Брус Ли, брате мили, имај душу тииии.

остави нам бар једнога за следећи филм

Да преслушате песму, кликните на доњу слику.

Јован

Име Јован исто као и Иван потиче из грчког "Ioan, Ioannes" изворно из старохебрејског "yohanan (Johohana)" у значењу "бог је милостив"

Име ЈОВАН на разним језицима

Албанија - Gianni, Giannis, Gjon, Ioannes, Ioannis, Yanni, Yannis, Yianni, 

Босна и Херцеговина - Ivan, Ivica, Ivo, Janko, Vanja

Бугарска - Iancu, Ioan, Ion, Ionel, Ionuț, Ivan, Ivo, Joannes, Johannes, Nelu, Jahya, Janko, Joan
Грчка - Ioannes, Joannes

Мађаска - Iván, Jancsi, Jani, Janika, János 

Мексико - Iván, Juan, Juanito, Xuan
Немачка . Hanne, Hannes, Hans, Jan, Jo, Johann, Johannes
Италија - Gian, Gianni, Giannino, Giovanni, Ivan, Ivano, Vanni, Zuan
Португал - João, Joãozinho
Пољска - Iwan, Janek, Jan, Janusz

Русија - Ioann, Ivan, Vanja
Словенија - Ivan, Ivica, Ivo, Janko, Vanja
Француска - Jean, Jeannot, Jehan, Yanick, Yann, Yannic, Yannick
Холандија - Hanke, Hanne, Hannes, Hans, Jan, Jo, Johan, Johannes, Joop
Хрватска - Ivan, Ivica, Ivo, Janko, Vanja
САД, Енглеска - Evan, Hank, Hankin, Hann, Ian, Iván, Ivan, Jankin, Jan, Jo, Joe, John, Johnie, Johnnie, Johnny, Jon, Juan, Juanito, Sean, Shane, Shaun, Shawn, Van, Xuan
Шпанија - Ganix, Ion, Iván, Jan, Joan, Jon, Juan, Juanito, Xoán, Xuan

Проширење видика

     Понекад, за неке приче ти не треба ни тема, ни инспирација или идеја. Једноставно, приче се пишу саме од себе. Једна, тако самописана прича иде, отприлике, овако:

     Тог преподнева ушао је Дане у пекару с намером да себи купи бурек. За њим је у пекару ступило још пар потенцијалних купаца брашнених производа. Продавачица је била врло љубазна и питала какав бурек жели, на шта је Дане рекао да жели бурек са сиром. Уто се у разговор умешао човек осредњих година, који је стајао у реду иза купца:

- Ако сте тражили бурек, то вам је пита са месом, господине.

Тај његов упад га је мало дрзнуо и није му се допао али је културно реаговао:

- Ако је бурек, господине, пита сас месо, кво је ондак пита са спанаћ? - заинтересовао се Дане.

- То вам је зељаник.

- А пита сас сирење? - полуиронично је поставио питање, пропевши се на ножним прстима.

- Баница, мој пријатељу, баница. Тако се овде, на југу наше земље, одувек звала пита са сиром.

Замислио се Дане, повезао све појмове и увидео да постоји логика. Сетио се како је његова баба некада правила баницу и то испод црепуље. Тај мирис му се на трен вратио па је одлучио да упадицу прихвати као добронамерну. Осећао се богатијим и просветљенијим за то ново сазнање, па се поносно обрати продавачици:

- Госпођо, дајте ми две осмине од баницу - рекао је продавачици а она га услужила ћутке и са једва приметним али љубазним осмехом. Уз, у папиру увијени производ, пружила му је кусур и фискални исечак. Како је у пекари било столова за којима се могла презалогајити купљена роба, сео је за једним од њих и почео да сажвакане залогаје банице одлаже у свој стомак. Кусур и рачун је пак одложио у џеп. У међувремену, човек - познавалац бурека, приликом напуштања пекаре, пожелео му је пријатан оброк, на чему му се Дане уљудно захвалио:

- Фала ви, господине, на помоћ. До с'г, ни сам несам знаја ни кво купујем, ни кво једем..

- Нема на чему, радује ме ако сам вам бар мало проширио видике.  

     Након петнаестак минута, наш јунак је пекару напустио сит и задовољан због проширених видика. На улици није исходао ни двадесетак корака када га трже глас иза његових леђа:

- Господине!

Након освртања угледао је две прилике које су му се обратиле упитно-констатацијским речима:

- Господине, ви сте управо изашли из пекаре?!

- Дабоме, право.

- Ми смо припадници државног сектора, из финансијске инспекције, интересује нас шта сте пазарили у пекари.

- Купија сам бурек, то јес, баницу!

- У реду, покажите нам фискални рачун, дужни сте га сачувати до 200 метара удаљености од објекта где сте пазарили.

- Али ја...

- Молим вас - умеша се други припадник сектора у дијалог, те наста тријалог - ако не поседујете фискални рачун, мораћете платити казну.

- Али, људи... сектораши, чекајте малко... 

- Нема чекања! Јесте ли од обвезника добили такав папир, односно, исечак?

- Јесам, добија сам исечак од баницу и неку артишку, него...

- Е, онда нам покажите ту артишку.

- Ама, господо препадници, сачекајте. Не знам куде сам гу денуја, - поче Дане да гура своје руке по свим џеповима своје одеће.

- Хајде, хајде... немојте се снебивати. Очигледно нисте сачували рачун, морате платити казну на лицу места.

- Аха, еве га! Туј је! - најзад је пронашао тражени докуменат, у овом случају важан као аусвајс, и пружио га службеним лицима на увид.

- Добро, у реду је - рече прво службено лице.

- Добро, у реду је - рече друго службено лице. - Овде пише да сте купили бурек. Дакле, покажите нам купљену робу то јест, купљено добро.

- Аух, господо финајсери...

- Нема аух, нема господо! Покажите робу, одмах сада! - био је упоран другослужбијанац.

- Мислим да смо у проблем, голем проблем... - мистериозно рече Дане.

- Каквом проблему? Ми нисмо у никаквом проблему а ви очигледно јесте, - гордио се исти службеник.

- Абре људи, сви смо у проблем. Стра ме да ћу ви сас одговор проширим видици, - испрси се Дане!

- Ви да нам проширите видике!? Ха, ха, ха... - оба припадника државног сектора прснуше од смеха па у један глас запиташе:

- Како? 

- Па, робу... тој купљено добро, тој ћу могу да ви пружим на увид тек сутра.

Ослобађање од слободе

     Матријархат, како то гордо звучи? Не, не звучи нимало гордо! Звучи природно, узвишено, звучи за наклон и поштовање, звучи хигијенски, божански. Још од појаве првобитних заједница, жена (или мајка) имала је доминантну улогу у породици. Можда је такав статус добила због привржености деци и везаности за кућу. На неки начин, та улога јој је давала ту доминантну позицију у породици, ипак, била је подложна деци и једино деци. Мушкарац је био "спољни" момак, који је морао обезбедити ресурсе за прехрану и опстанак породице. У ту сврху, обезбеђивао би храну ловом и риболивом или обрађивањем земље.

     Током историје и напретка на свим пољима, а поготово на пољу науке и технике, жена - мајка је и даље остала у својој улози. Но, жена се афирмисала и као лидер, краљица, фараонка, царица, кнегиња... Примера ради, побројаћу пар успешних и утицајнох жена из далеке историје, под чијим вођством су државе доживеле економски, духовни, технолошки, процват: Нефертити, Хатшепсут, Клеопатра, Катарина Велика... Савршен пример матријархата видимо у њ. в. Матици код пчела, мрава, или неких других заједница у животињском свету.

     У Срба, та улога мајке и жене, као доминантне особе у породици, остала је у пракси све до последњих деценија двадесетог века. Ако је веровати Стевану Сремцу, он је на врло практичан и уверљив начин описао доминацију жене у породици и то у свом делу "Зоне Занфирово". У овом делу писца, жене (ујне, тетке, стрине...) брину се о кући, о породици, о удаји најмлађе девојке, уговарају брак. Мушкарац је овде приказан као сапутник, трабант жене и, за дивно чудо, у породици нема насиља, нема дискриминације, нема неслоге, породица нормално функционише.

     Посматрајући жену у оваквој улози, и увидевши да такво стање држи породицу на окупу, а самим тим и целокупно друштво бива јаче, посматрач је увидео извесне опасности по себе од оваквог породично-друштвеног уређења. Да, некоме је засметао тај склад и хармонија у породици, те се одмах бацио на размишљање како да се умеша и сруши основну друштвену ћелију, породицу.

     Осамдесетих година прошлога века појавила се реч, која је форсирана на свим ондашњим медијима: еманципација! Дoбро се сећам да је реч понављана до те мере да је свима ушла у уши. Тако је, од већине људи, а нарочито жена, реч изговарана декламативно, поносно, гордо... а добра већина оратора није честито ни знала право значење речи. Ту и тамо, неки су је преводили као "ослобађање" жена од некакве потчињености, или зависности од некога или нечега.

     Подсећања ради, жена је у СФРЈ имала право гласа, могла се запослити и радити, обући се по најновијем журналу, слободно се кретати по сопственој вољи, ићи у биоскоп, у кафану...  Жене, не само да су биле једнаке са мушкарцима него су и даље носиле онај "терет" матријархата.

     И тако, преко еманципације, жене се ослободише ропства кога и саме нису биле свесне. Процесом еманципације, полако нестаде матријархат, нестаде и породица као синоним стожера друштва. И кад смо већ код стожера, око њега ипак остаде нешто, оно што остаје после врше: слама, кукољ и плева, а од жита ни трага ни класа!

     У тим временима нисам ни био свестан тога да је еманципација само замајац неког много сложенијег процеса пропадања друштва. А и где бих могао сазнати штогод на ту тему, јер су ондашњи медији, (као и садашњи) били у служби руковаоца те машинерије моралног суноврата. 

    Жене, пожурите да се што пре ослободите такве слободе - терета еманципације. Будите оно што сте биле: мајке, домаћице, вође, супруге, ослонци и полуге, алфа и омега. Без тога, без матријархата, будућност ће нам бити кратка, врло кратка... свима!

Епски хаику

     Јаворка се одаде за уметника, и тој за песника. Баба гу је такој саветувала: „Дете, кад се биднеш одавала, глеј да се одадеш за уметника“. Е, сад… какво је баба мислила, и како је Јаворка тај, бабин савет разумела, куј ће га знаје. Сви сељани су викали да неће нађе момка, неће мож да се одаде ел, беше млого пробирљива. Те, један вуј неје т’м’н, други неје ни до колена, трећи ругоба свецка, остали момци неки глупи, неки дебели, те несу школовани, нерадници, те имају голем нос, те ситни и никави, ицерили зуби… ма на сви је наодила мане. Ал, ете, судбина ли је, не ли је, куј га знаје које је у питање, Јаворка се одаде за Нецка уметника. Писаја је песме. Важно, она затвори уста на млоги сељани. Одаде се одјемпут, нити је сас Нецка богзна зборила, нити су си "вадили очи", тек, јед'н д'н, Јаворка побегла за Нецка!
     А, у тој време, владаја је неки други закон... знало се да пре свадбу нема ништа од онеј работе. Мож се гледате, мож се и за руке пипнете, па на крај, мож се и држите за руке али, то је све од контакти... од онија контакти. Е, с'г, куј је бија по умејатан момак, он је могаја да искористи прилику па да цуне девојку у гужву, рецимо. Или па, кад гу испраћа дом, мож се цуну, онакој кришком... и тој ти је све. Нема туј прерипување преко тарабе, трчање по сокаци, јурење низ басамаци, ачкање по блатишта... нема од тој ништа! Тој дооди тек после неко време од женидбу и одадбу, дек једно на друго почну да досађују. 

     Него, да се врнем на Јаворку... да ви испричам од оној најбитно. Кад беше свадба, и кад им се даде прилика да буду и онеј работе, диже се Јаворка ујутро, седе на ивицу од кревет па тури главу међу шаке. Њојан муж, Нецко, уметник, песник, виде тој па вика:
- Јаворче, јабуко моја румена, дал ми те заболе глава на рамена?
- Заболе ме, млого ме заболе - замислена, рече Јаворка.
- Да цунем, бол да прође, здравље да дође? – питује гу Нецко.
- Тешко ће прође, мој уметниче. Него, еве мислим се, како ли је настала реч уметнос? Мож да будне од реч умејање... а мож... Леле, тој је... Тој је баба мислила! Мож да будне и од уметање.

- Чија баба, која баба? - испитује Нецко.

- Неје битно него, какво ти тој пишеш?
- Пал, песме – вика Нецко.
- Знам да су песме него, какве песме? – упорна је сас питања Јаворка, баш гу занима уметнос.
- Пишем овеј, кратке песме, хаику се викају.
- Хаику? Е, јадна ја! Ја сам па мислила да пишеш песме јуначке, епске песме, дугачке…

Aфориз-матичне мисли за 2022.

- Онима, који мисле да су ме ујели за срце, молим те, Боже, опрости им јер, нису знали да то није срце.

- Наша власт веома брине о свом народу. У ту сврху, спровела је акцију: "Нико вас не може опљачкати"!

- Највећи еколошки проблем на Земљи су политичари и сиротиња: једни много серу, а други прде у чабар!